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尽力文化传承彰显民族情怀-记石屏县莫测甸村彝族文化传承世家普璋开家庭

作者:张进发(石屏县民政局)
宣布时候:2020-04-09 10:53


石屏县哨冲镇,被国度文化部定名为“中国多数民族官方文化艺术之乡”。在这片地灵人杰的地盘上,有一名叫普璋开的彝族学者,1995年从红河州民族进修所退休后,原来可以或许养花弄草,或含饴弄孙。但他却回抵家乡石屏县哨冲镇莫测甸村,遴选了一条发掘清算、宏扬传承民族文化的辛苦之路。普璋开退休25年来,倾尽精神和血汗,一向冷静传承着彝族文化。对南部方言彝文的范例和老彝文的传承任务作出了卓越的进献。在普璋开的辛苦培养和四代人的配合尽力下,普家在彝族文化,出格是毕摩文化的传承方面成了本地的典型,在石屏县北部山区堪称是广为人知。 

普璋开佳耦育有两子四女,他一向以来都但愿后代可以或许好勤进修彝文,将彝族笔墨和毕摩文化担当下去。其松散的治学立场不只成就了本身在彝族文献清算方面所取得的成就,并且深入影响了后代。后代在父亲普玉发毕摩和他的指点放进修彝文,翻译清算文献,缮写毕摩经籍。此刻,普家有普江、普照两个毕摩文化传承人,今朝都已有再传门生。次女普青华是本地着名的剪纸艺人。三女普梅丽、幼女普梅笑也都走上了彝族文化传承之路。

普璋开的父亲普玉发,生于1905年10月,卒于1989年5月。普玉收回生在莫测甸村,生长在异土异乡。童年因家道清贫,前后借住于坡头甸旧寨普姓外氏和发白冲外氏放羊。他不正式入过书院,但外氏世代出知书明理之人才,在亲朋尊长教诲下读完了《四书》《五经》《大学》《中庸》等书。成年后回莫测甸故址与本村李氏(肖发妹)成婚,立室立业。普玉发不只是一名勤恳勤学,活到老学到老的典型,并且仍是一个长于总结和鼎新的人。他进修彝文后,在持久的从平生涯中,综合各地毕摩唱腔,集美好悦耳、大众脍炙人口的唱腔为己所用。其次子普璋开为其搜集录制的唱腔就有17种,而其余的毕摩只会一、二种。他在综合唢呐演奏曲调方面也是如斯,他能演奏的果腊调、唱明调、岔河调等10多曲调几近笼盖原龙武县全境。他还将庞杂难明的易学中择谷旦、看风水等常常使用的内容遴选出来,列出表格,清算出易学易懂的东西书随身照顾进修。普玉发酷好彝族毕摩文化,平生处置毕摩勾当。他缮写清算了大批的彝族毕摩经,还带出了多名门徒。其孙普江、普照也从小在他的教育和率领放进修彝文、掌管风俗典礼,从而成了本地彝族毕摩文化传承人。

普璋开,彝名乌图阿普,1935年4月诞生在石屏县哨冲镇莫测甸村。普璋开及兄长普家明从年少起头便随父亲走村串寨,进修掌管各种典礼,缮写朗读各种经文,长大后到场了反动任务。1983年其48岁时,云南省要“范例彝文”,经石屏县民委保举,普璋开被省民委从哨冲供销社提拔到云南民族学院(现为云南民族大学)培训3个月后留在省民委处置“云南彝文范例”。两年后,他被调到红河州民族进修所,起头走上了处置彝族文化的进修和传承之路。经由过程尽力,普璋开在彝族笔墨范例和推行、彝族古籍清算和翻译和东西书的编撰方面都做了良多任务,也取得了凸起的成就。他的进修功效对彝族南部方言古籍的保护和彝族文化的传承,对彝族文化与其余民族文献的交换具备首要意思。1995年,普璋开按政策退休后,仍然翻译清算了大批的彝文古籍,为急救和保护彝族文献文籍作出了使人惊奇的进献。

普璋开的宗子普照,从小在祖父的教诲放进修彝文,进修各种风俗典礼掌管,二十岁出头就可以自力掌管各种风俗宗教典礼。到场村里每年的祭龙典礼和其余的大众性公祭典礼和扮演勾当。普照为人驯良、彝文学问周全、诵经声响婉转悦耳,取得了祖父的真传,在石屏哨冲、龙武,玉溪峨山一带深受大众喜好。他常常为村民的婚丧嫁娶、建房、修坟、立碑等风俗勾当择谷旦、看风水,掌管各种祭奠典礼。普照从1990年起头都到场了本地每十二年一次的 “德培好”典礼祭奠勾当,并担任念诵《招魂经》。2013年6月被定名为“德培好典礼”的“红河州非物资文化遗产代表性传承人”。他还到场了《红河彝族创世史诗》《红河彝族品德经》等的翻译释读任务。传承有彝文经籍四十余卷,包含丧葬祭经《物查》《们查》《指路经》《招魂经》等,非丧葬祭经《祭龙经》《招作物魂经》《招福禄神经》等,和《百乐书》、《占病书》等风俗指点类经籍和《诺音》、《创世史诗》和官方故事等。

 

普璋开的次女普青华,从谨慎灵手巧,出格对剪纸刺绣有稠密的乐趣。每当母亲买回剪纸花腔,她都要细心进修并实验剪纸,从而进修了剪纸艺术。长此以往,技术到达了出神入化的境界。她针对传统双层绣法费时难绣的特色,她缔造性地发了然单层绣花腔,处理了绣花者的懊恼。她设计了男人穿的毫子领褂、女孩穿的马甲、迷你裙、小孩穿的田鸡肚兜、花腰小肚兜、小男孩戴的八角帽,和百般百般的包包、挂件等,让愈来愈多的人迷上了彝族花腰刺绣。2010年6月,普青华被定名为“云南省非物资文化遗产名目省级代表性传承人”。同年被云南艺术学院艺术设计学院礼聘为“特聘专家”;2011年4月,被云南民族大学职业技术学院聘为特聘专家;2013年12月,被中华非物资文化遗产博物馆(中国•珠海)特聘为非遗专家。

普璋开的三女普梅丽,师专毕业后,处置过教员职业。因为在其尊长的影响下,从小就酷好彝族传统文化。到场任务后,转行走上了彝族文化传承之路。此刻红河州非物资文化遗产保护中间处置非物资文化遗产进修任务。前后撰写了《论州市级文化馆的任务效力》、《全媒体时期红河彝族文化的保护与开辟》、《彝族尼苏花腰刺绣方式概述》、《浅谈彝族文化的消逝与拯救》等10多篇论文公然辟表。在非遗任务之余,对峙彝文翻译、清算、进修任务。到场编撰出书《云南范例彝文彝汉辞书》,翻译清算《红河彝族品德经》、《综合经》、《开祭经》、《宵夜经》、《指路经》等彝文经籍。同时,普梅丽酷好彝族刺绣身手,所绣“花腰新娘服”到场 “2012首届云南民族官方手工刺绣暨十字绣大赛”并获三等奖。其余作品也曾屡次到场省州举行的相干展览并取得好评。

普璋开的幼女普梅笑,2005年7月从云南民族大学硕士进修生毕业后到广西河池学院任务。2013年调到红河州民族进修所任务。2014年,编校出书《云南范例彝文彝汉辞书》,汇编出书《红河世预赛买球最好平台 进修文集(二)》; 2015年汇编《红河彝族创世史诗选编》;参编《中国彝族毕摩人物志》; 2016年到场翻译古籍译注《唐王记》,实现东北民族大学世预赛买球最好平台 中间课题《彝文典范文献选译》(红河卷)编译任务; 2017年,编撰出书《石屏彝族文献家谱译注》和《红河彝族文献目次撮要》;2019年履行主编,翻译出书《德盆好祭经》;2020年到场教育部攻关名目《云南彝族古歌清算与进修》。从2009年至今,公然辟表的各项进修功效累计214.6万字。此中著述类功效字数203万字,学术论文功效18篇,字数11.6万字。首要到场了三个省级和国度级课题。

毕摩,在彝语里的字面之意是“有学问的父老”。毕摩学问赅博,在彝族人的生养、婚丧、疾病、节日、收获等出产糊口中起着首要感化。在彝族国民的心目中,毕摩是彝族社会中的学问份子,是彝族文化的传承者和保护者。数千年来,一代代毕摩人薪火相传,谱写了一曲曲根植于彝族大众积重难返的熟悉和看法之歌,组成了彝族广博精湛的焦点文化——毕摩文化。可是,最近几年来,跟着时期的变更,毕摩文化正面对人亡艺息的边缘,传承与保护面对着严重磨练。明天,毕摩在多元文化的鞭策和交汇中,若何传承和保卫这份汗青文化遗产,须要每个毕摩的尽力。世预赛买球最好平台信任,像普璋开家庭一样一代又一代的彝族毕摩,在陈旧毕摩经籍里孳孳以求。那末,毕摩文化岂但不会消逝,还会一代代传承下去。

(作者:张进发,联系地点:石屏县民政局)

 

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