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石林县彝文古籍《纳多库瑟》参加《国度名贵古籍名录》

文章来历:微旌旗灯号“掌上石林”
宣布时候:2016-07-04


日前,国务院正式印发《对于发布第五批国度名贵古籍名录和第五批天下古籍重点保护单元的告诉》(国发〔2016〕22号),核准颁发第五批《国度名贵古籍名录》899部和“天下古籍重点保护单元”14家。这899部《国度名贵古籍名录》有华文古籍754部、多数民族笔墨古籍131部和其余笔墨古籍14部。我县民族图书馆馆藏彝文古籍《纳多库瑟》(圣经问答)在列,当选编号00828,是继2008年清朝彝文手手本《指路经》报告参加第一批《国度名贵古籍名录》后再次报告胜利。停止今朝,天下共有12274部古籍被参加《国度名贵古籍名录》,我县占两部。

从2014年1月起头,文化部构造展开了第五批国度名贵古籍名录和第五批天下古籍重点保护单元的报告任务。停止2014年5月,天下各省、市级古籍保护中心共有7381部古籍报告第五批《国度名贵古籍名录》、22个古籍保藏单元报告“天下古籍重点保护单元”。

《纳多库瑟》是法国上帝教神父保禄·维亚尔(邓明德),1879年到云南路南(今石林县)彝区布道时,为便利向彝民布道须要而翻译的彝族撒尼文版的上帝教圣经。约请本地闻名毕摩(彝族祭师)配合汇集清算彝文单字、单词,把一字多形的彝文停止范例化,用清算范例出来的430个彝笔墨编写成彝文圣经要理问答,它和另外一部彝文册本《法罗辞书》,于1909年在香港纳匝肋印书局(lmp.Nazareth)出书,成为云南甚至天下最早用铅字印刷的正式出书的彝文图书。民族图书馆保藏的《纳多库瑟》是在香港用新闻纸印制的版本,传播在石林彝区的另外一种绵纸印刷版本,是厥后用香港带返来的彝文铅字印榜样在彝区本身印刷的版本。

该书用俭朴的说话,以一问一答的体例,论述了对圣经的熟悉,即造物汗青、教会的汗青等;教徒要遵照的条则(律戒),即上帝十戒、教会四规;教徒要做的事(指圣事),即领圣宠、教会四规;祷告时要说的话,包含必须祷告和自在祷告等。该书的出书对彝文图书出书业具备划时期的意思,并为彝族国民熟悉、领会上帝教,供给了进修根据,具备较高的汗青、文学艺术和进修代价,是我国名贵的文化遗产。保护好中华古籍,对增进文化传承、联络民族感情、宏扬民族精力、维护国度同一及社会不变具备首要感化。

保禄·维亚尔(邓明德)

保禄·弗利克斯·维亚尔1855年生于法国,1876年插手法外洋放布道会,1879年被派往中国布道。1880年,保禄·维亚尔到达云南盐津,在龙启接管布道练习并进修汉语,今后被派往大理漾濞县,5年后转赴嵩明得泽村布道。为了融入中国社会,他自取中文名“邓明德”,而布道地域公众则多称其“邓保禄”。

在路南(今石林县)偶遇彝族支系撒尼人后,保禄·维亚尔对这些“仁慈、俭朴、羞怯”的撒尼人很猎奇,并萌生了向其布道的动机。因而,他在靠近撒尼人的生成关村租房栖身,未几今后,他爽性移居到“除个体家庭外,都属于撒尼部落”的路美邑村。以此为中心,保禄·维亚尔起头了在撒尼人栖身区富有传奇色采的布道糊口生计。

保禄·维亚尔当真进修撒尼人的说话,领会本地的风尚习气,很快便融入撒尼社区。他常常穿戴撒尼人的服装走村串寨,查询拜访撒尼文化,并把它先容到东方。他在石林糊口了30年,谙熟撒尼文化,被时人称为“撒尼通”。1917年12月,保禄·维亚尔归天后,据其遗言,他被埋葬在撒尼人栖身的要地——尾则。

汗青代价

保禄·维亚尔的世预赛买球最好平台 进修代表作首要有:《论云南土人住民的说话笔墨》、《撒尼——云南的倮倮部落》、《云南撒尼倮倮的传统和风尚》、《倮倮的一场竞技》、《一篇倮倮奇文》、《倮倮有宗教崇奉吗?》、《倮倮人的新生节》、《倮倮人的心性》、《维亚尔的云南来信》、《老街至云南省府铁路沿线所见》、《回归的高兴》、《倮倮故事两则》等。固然这些记实与描写不免带着欧洲人的成见和时期范围性,但无疑是初次对石林地域撒尼人的社会概貌、家庭、婚姻、爱情、姓氏、宗教、衣饰、丧葬、文学和诗歌、音乐和跳舞、竞技和体育、村社办理与权力、创世神话与先人谱系等的周全先容,法国文学院也是以而授与保禄·维亚尔文学博士学位。

保禄·维亚尔的文章除记实撒尼人的民族文化外,还注重到撒尼人社区在打仗华文化进程中发生的变更,和上帝教传入后其社会文化的变化。这就为进修19世纪末20世纪初东方宗教文化进入后云南多数民族社会的文化变化,和各民族之间的文化碰撞与涵化供给了名贵材料。

保禄·维亚尔试图连系彝族社会文化语境和谱系,经由过程传说的个人有认识寻觅撒尼人的族源线索。他对“野竹根、撒尼人的先人和木托山”等故事的关头词和“热书巴”等名词的文化内在停止了阐发,判定“倮倮的原故里应与云南某地相像,加上很多行动传说都称倮倮来自西边,颠末大理府,并且大理的称号在倮倮文献中也保管了上去”,他由此揣度撒尼人能够来自我国西藏与缅甸的中心地带。

保禄·维亚尔记实了19世纪末20世纪初云南石林地域撒尼人的社会汗青及其民族文化,其有关撒尼文化的进修著作被东方学术界视为彝族进修的典范,他也被誉为“第一个体系进修彝族文化,并且是那时最有成绩的本国学者之一。他的彝族进修理论掀开了国际世预赛买球最好平台 的新篇章”。

 

文章编辑:蓝色欲望

   
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