《尼租谱系》:记叙102代祖先的绝代奇书_世预赛买球最好平台 进修网

juediqiushengdl.com

世预赛买球最好平台 -->古籍文献

《尼租谱系》:记叙102代祖先的绝代奇书

作者:新山雨亭文章来历:http://blog.sina.com.cn/s/blog_641d65320102wm3m.html
宣布时候:2020-08-03 11:27


在新平县,有这么一部不为人知的、用彝文写的奇书——《尼租谱系》。它记叙了彝族先民102代人的传奇。如许一个地处边疆之地、名不见经传的家属,却在其谱系中记录了二千多年的汗青。由此追溯上去,它比孔子家属还长。

很多年前,记者对彝族的熟悉是从《尼租谱系》开的,也能够这么说,这是记者读到的第一部对先民汗青的古籍,但是才是《指路经》、《吾查们查》、《白夺书》……

由于这一本书,记者熟悉了这本书的译者聂鲁。但是,二十多年光阴里,虽然还在读他写的书,但是记者很少见过他一面。直到客岁炎天,到新平采访平甸的几位毕摩,才碰到了聂鲁,才有了上面有关《尼租谱系》的访谈。不想到,不过半年时候,聂鲁教员长教师于客岁年底过世。 

《尼租谱系》是一本甚么样的彝文古籍? 

《尼租谱系》是新平县平甸乡尼租村方德学所收藏本,系彝族家谱,佚名撰,成书年月不详。传播于云南哀牢山一带。现存本子抄于清光绪二十年(1894)。为云南新平“白勒” (黑头翁鸟)氏族的谱牒。 “白勒”氏族栖身在尼租,厥后别离居费达、老方寨等地,于清代中叶改汉姓为方氏。此布告录彝祖洪荒前30代到聂托聂维至清光绪二十年的父子连名谱。 “白勒”氏族谱牒到光绪二十年后改成伉俪连名谱。共记录了 102 代。对进修滇南地域彝 族文化汗青有主要代价。全书以五言句为主,共 700 余行。 

据聂鲁报告,它可算是一部滇南地域的彝文连名谱牒手手本。包含彝族对六合、人类发源的朴实唯心主义天下观和洪荒之前的连名谱,洪荒今后的连名谱和厥后的伉俪连名谱等,一向记到1956年才停止,统共记叙了102代。成书年月和作者姓名不详,谱牒最初一次从头抄誊时候为清代光绪二十年(1894年)。那今后只是在谱牒的前面续上死去的伉俪连名谱。记录方式类同于滇南其余谱牒。是由对祖先发源的传说,祖宗搬家的线路,先祖父子连名谱,中世班辈伉俪连名谱,近现代姓氏伉俪连名谱和死而断谱者的续名谱等构成。

聂鲁还告知记者,图腾是谱系的无机构成局部。在图腾谱上反应了母系氏族社会时代“男女长,皆随宜野会,无有嫁娶,犹学问母,不复识父”的汗青遗痕。作为母系社会时代汗青遗痕的图腾,在连名谱系中有了记录。父子连名谱系的起头,是父系氏族社会建立的标记。跟着姓氏的启用,谱系就以姓氏伉俪连名谱的情势来续谱,氏族的称号也由地名、图腾、姓氏综合起来称号,如“方姓”的图腾是“白勒”。总的说来,图腾是从人和天然物的特定干系的角度,而姓氏是从氏族的角度,综合辨别宗族和血亲,作为防止远亲婚的边界。

 甚么是父子连名制?

聂鲁以为,在现代相称长的汗青时代里,彝族无姓氏,而持久实施的是父子连名制。即父亲名字的后边一个或两个字音,是儿子名字的开首字音,照此类推,一代接一代,如条一环扣着一环的链条。父子连名制,是彝族及藏缅语系彝语支,如哈尼族、景颇族等民族的一个明显特点。

对彝族的父子连名制,史乘不乏记录。《新唐书•南诏传》记录:“父子以名相属”。对唐朝南诏国彝族统治者蒙氏世系,《蛮书》、《唐书》等均有父子连名制的记录。如《资治通鉴》中就记录:“细奴逻、逻盛、盛逻皮、皮逻阁、阁罗凤、凤牟异、异牟寻。”

聂鲁说:“彝族一切每一个大批支都有本身的父子连名制谱碟。从我八十年月翻译清算出书的《尼租谱系》看,这类谱牒在滇南,称做‘玛绍书’或‘阿谱书’,是串名书的意义。彝族虽有笔墨,但不本身民族的编年史。对本身的汗青,经常是经由过程对本身世系的谱续和追溯中来完成。是以,谱牒中的连名谱对彝族显得出格主要,也极其正视收藏,频仍迁移亦不至丢失。成年男人最少也要能背诵本身谱族的多少谱系,不然,要被嘲笑为忘祖。从大的方面看,彝族连名制谱系可分为:彝族鼻祖笃慕谱系;经蜀大水(即大水漫天传说,其上限在我国西周时代),笃慕由蜀人滇居于乐尼白,由他的六子分家东北各地而构成的六租分支父子连名制谱系,亦即武、乍、布、默、糯、恒六祖谱系;由六祖各世系分收入来的彝族各宗支谱系,如我所翻译的《尼租谱系》,便是慕阿武即武世系分收入来的谱系。”

 《尼租谱系》转变了很多人的运气

据聂鲁阐发,方姓氏族总的图腾物为杰吾鸟(古鸟名),自称“杰吾颇”,峨山塔甸的方氏,同新平鲁魁山、新化、老厂,元江青龙的锅锣底等处所的方氏,都是统一原始氏族,他们有配合的源传播说,配合的图腾物杰吾鸟,配合在一路祭谱。1956年鲁魁山方氏祭谱时,峨山塔甸、新平新化、元江青龙的方氏,都派代表前来,同认本身为“杰吾颇”。

回首三十多年前的往事,聂鲁说:“那是1982年4月,方德章在老方寨发明了《尼租谱系》,他感觉很有代价,是新平的一部奇书,便拿来叫我翻译一下。花了三年多时候,才翻译了出《尼租谱系》。翻译出来后,县上招收彝文培训班,我就用它做课本,教出了很多师长教师。像普开福、李美兰等还考取了中心民族大学,厥后,李永祥、普学旺、周德才也考上了大学。此刻他们都成为着名的彝族学者。”

谈到彝族文化的传承,他不无忧心肠说:“此刻,毕摩是个阑珊的群体,老的老去,新的还不生长起来。应当在彝族地域倡导讲本身的说话,不然年青的一代连本身的说话也不会讲了,如斯下次,莫说彝族笔墨也会消逝,连本民族说话也会消逝。”

厥后,记者采访了彝族学者普开福,他说:“世预赛买球最好平台那批参与进修的有十多人,全数参与了考试,昔时云南只招六人,李美兰和我考取了彝文班,昔时我的彝文考得80多分,是《尼租谱系》这本书转变了我的运气。” 

跋文:

上世纪九十年月初,第一次读到了聂鲁师长教师译出的长诗《尼租谱系》,第一次对世预赛买球最好平台祖先的汗青停止了深度之旅。由此,不只激发了我想为祖先写一部书的欲望,更激发了我对祖先遗留上去的一切叙事长诗有了急于一读的欲望。

尔后的二十多年里,偶然会读到聂鲁的小说,或是散文,但读到最多仍是这本不能放心的《尼租谱系》。但是,时代很少碰到过聂鲁,偶然,碰到了,不是他忙,便是我忙,也少无机会坐上去漫谈半晌,我也从未对他说过,这么多年里,我还在读你翻译的书呢。

客岁年头,聂难病重,我去看他,趁便去釆访他。半个小时里,大多是我在发问,他则很少回覆。我不忍心再打搅下去,也不忍心为他摄影,告别出来。同去的陈教员诠释说,泛泛他话最多,别人想插话都插不出来。

没想到,这次访问,成为永决。因忙于发问,也忘了对他说,二十多年来,直到此刻,我还在读他译的《尼租谱系》。写下此文记念师长教师,也愿师长教师在天之灵歇息。 

2016年3月19日于雨亭精舍

 

   
《尼租谱系》:记叙102代祖先的绝代奇书_世预赛买球最好平台 进修网
【相干链接】

 

《尼租谱系》:记叙102代祖先的绝代奇书_世预赛买球最好平台 进修网